L’arrestation et le procès des Templiers constituent l’une des pages les plus tragiques et les plus scandaleuses de l’histoire de la France et de l’Eglise.

L’étude minutieuse des pièces de l’accusation, de l’instruction et des procès, la comparaison des aveux incohérents provoqués par la question et par le cachot avec les protestations d’innocence, montre comment les règles du droit, tant civil qu’ecclésiastique, ont été violées pour aboutir au résultat voulu par le roi de France, par les magistrats royaux et par les inquisiteurs.

Mais quelles étaient les véritables motivations de Philippe le Bel ? Pourquoi le pape, sensé être le protecteur naturel de l’Ordre des Templiers, s’est-il montré si peu soucieux d’intervenir pour défendre cette milice du Christ ?

Nous avons de nombreuses pistes pour tenter d’apporter des réponses mais ces dernières sont loin d’être exhaustives. Une des pièces maîtresses de l’accusation reposait sur l’hérésie présumée des Templiers. Comment se fait-il que cette attaque n’ait pas volé en éclat dès les premiers interrogatoires ?

Comment les inquisiteurs et les représentants du pape ont-ils bien pu y croire ? Se pouvait-il que cette accusation repose sur des faits tangibles ? Dans ce cas quelle serait cette hérésie tapie au sein de l’Ordre ?

Nous vous proposons dans ce numéro de réfléchir sur ces différents aspects du procès. Quelle était la nature des relations nouées par les Templiers avec les communautés orientales ? Les Templiers partageaient-ils des croyances liées à une gnose orthodoxe ? Ont-ils été les victimes d’un complot des Dominicains, jaloux de leur puissance et de leurs privilèges ? Les questions sont nombreuses…

Bonne lecture !